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【西洋美術史摘記】 盧 炎 2018.11.5 (一) 再閱讀

第三講:中世紀西方文藝、思想的黑暗期

◎ 在歐洲歷史上,一般來說,「中世紀」指公元5世紀(D.C.476)到15世紀(D.C.1453),

自西羅馬帝國的崩潰到文藝復興運動和大航海時代之間的時期。按照西方傳統,

歐洲歷史可以分為「古典時代」、「中世紀」和「近現代」三個階段。 維基百科

◎ 這個約一千多年的時光,就是西洋文明史中所謂的「黑暗時期」- 人類思想被宗教(傳統基督教會)箝制、

極端控制的時期。思維狀態直接影響到了文藝上的表現,老盧現舉三件圖像作品為証,

(上方) 西班牙,烏海爾:『光輪中的基督和使徒』,祭壇正面的畫作,十二世紀初葉製作。

(左下) 亞探:『基督祝福圖』,取自哥底斯卡福音,西元781~83年製作。

羅馬帝國皇帝查理曼和皇后下令繪製這本福音選錄書稿,慶賀王子由教皇施洗的殊榮。圖中基督一如往常沒有髭鬚。

(右下) 達芙尼聖母安息教堂;『全能的基督』,約西元1100年製作。令人心生敬畏的嵌畫,

在巨大基督頭像從園頂中央向下凝視,無疑是世界的統治者,手部姿勢怪異但富表情。

◎ 在一種箝制、壓抑、無法鼓動創意與情感的實質狀態下,「黑暗時期」塑造的人物造形是必走向

無趣、呆板、概念式畫法、威權震懾的情致以及嚴肅對立的氛圍;也如此才能確切彰顯控制者所標示的「神」的偉大。

其實哥德式教堂及其中彩色玻璃的發展就是明證。老盧節錄一段「李長俊著『西洋美術史綱要』- 中世紀的藝術家們,

身處信仰與教條的範圍中。他們是在神與教會權威的支配下“無名的”工作者。而一切藝術之中,

尤以建築居於領導地位,基督教美術的發展,不論嵌瓷、壁畫、雕刻和彩色玻璃,幾乎一切都隸屬於教堂建築。

而這結果又使它們多少帶有裝飾的意味,並且又不得不變成觀念化的,具有說明性質的傾向。

每一種造形美術的目的,都在使它自己成為 “圖解化的聖經”。但另一方面,基於對塵世生活之貶抑,

寫實性的一切技法,如人體比例、透視、量感等等,也很容易遭到歪曲,甚至捨棄,

如此便產生了形形色色的象徵主義和神秘主義。」。

● 好幾年前台北火車站斜對面重慶南路一段武昌街上,有家「好味道」排骨麵店,是老盧從小以來就最愛吃的麵館。

帶骨厚排不裹外料,肉嚼輕鬆無雜筋,味實不加糖甜,百吃不膩!後老板家有變數移民美國,就此成了絕響。

老盧和牽手曾探訪諸家號稱老店老師父的繼承者店號,都不得所蹤。

台北市尚有足以抗衡上述的麵店就是總統府後桃園街中一家無招牌牛肉麵店,

雖沒有宣稱三百、五百、一千高檔價位麵食,但「道地」黃牛肉、Q麵條、濃郁湯頭、豐裕酸菜、北方泡菜、

老籠粉蒸肉等,都已吸引老盧聞香多年。不知為何?正經八百地講述著西洋美術史課程中,

突然跳接了「紅燒牛肉麵」的味覺;「親切」、「愛」、「感動」應該還是關鍵吧!

 

 

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